Il contributo di Bernard Lonergan a una teologia dell’esperienza religiosa

Sommario: I. Introduzione. II. La nozione di esperienza religiosa nell’itinerario
intellettuale di Lonergan. III. L’esperienza religiosa negli scritti lonerganiani della
maturità. 1. La differenziazione del mondo del significato. 2. L’esperienza religiosa
e il quarto livello della coscienza intenzionale. 3. L’esperienza religiosa e gli aspetti
storico-contestuali della religione. 4. Considerazioni di sintesi. IV. L’apporto di
Lonergan a una teologia dell’esperienza religiosa.
 

In occasione del cinquantesimo anniversario dalla pubblicazione di Method in
Theology
, questo studio esamina il contributo di Bernard Lonergan a una teologia
dell’esperienza religiosa. Si considerano prevalentemente gli scritti della maturità,
nei quali Lonergan descrive l’esperienza religiosa come stato dinamico e conscio
di innamoramento incondizionato e illimitato, frutto del riversarsi dell’amore di
Dio nel cuore dell’uomo (Rm 5,5). La proposta di Lonergan costituisce una luce
importante per comprendere il nucleo teologale di quelle esperienze religiose che
possano dirsi “autentiche” in un senso forte del termine, nelle quali cioè Dio, nella
sua volontà salvifica universale, si comunica realmente all’uomo in una modalità
immediata e interiore.

On the 50th anniversary since the publication of Method in Theology, this study
examines Bernard Lonergan’s contribution to a theology of religious experience. Our study focuses mainly on his late writings, in which Lonergan describes
religious experience as a dynamic and conscious state of unrestricted and unconditioned being in love, the result of the pouring of God’s love into the human heart
(Rom. 5,5). Lonergan’s proposal constitutes an important light for understanding
the theological core of those religious experiences that can be said to be “authentic”
in a strong sense of the term, that is, in which God, in his universal salvific will,
really communicates himself to man in an immediate and interior way.
 

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