“Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo” (Fil 2,5). Una liturgia que configura a Cristo

Sumario: I. Liturgia que conforma a Cristo. II. Conformación a Cristo y ars
celebrandi. 1. Epifanía de un Ordo Missae celebrado desdeCristo. 2. Ars celebrandi
que facilita el encuentro de amistad con Dios. 3. Ars celebrandi que es oración,
diálogo con Dios que no olvida a los hermanos. 4. Conocer la estructura del
encuentro con Dios ayuda el ars celebrandi y por tanto a nuestra configuración
con Cristo. 5. Ars celebrandi cuando el cuerpo dialoga con Dios. 6. El verdadero
ars celebrandi convierte el silencio en oración. III. Síntesis.
 

El Concilio Vaticano II, siguiendo los pasos del movimiento litúrgico y del magisterio anterior, proclamaba con fuerza en la constitución Sacrosanctum concilium
que los cristianos no podían seguir asistiendo al misterio de fe como extraños
y mudos espectadores, sino que comprendiéndolo bien a través de los ritos y
oraciones participarán consciente, piadosa y activamente en la acción sagrada:
dejándose instruir por la Palabra de Dios, fortaleciéndose en la mesa del Señor,
dando gracias y aprendiendo a ofrecerse a sí mismos al ofrecer la Hostia inmaculada. En este artículo queremos desarrollar y profundizar, siguiendo el magisterio
de los últimos Romanos Pontífices, esta intuición conciliar.
Las palabras de este número 48 de la constitución conciliar recogen la famosa
expresión: “per ritus et preces“ que, leída en su contexto, muestra la gran importancia de ambos, ritos y oraciones. Como marco y a la vez puerta de ingreso en este
estudio proponemos unas palabras de la instrucción Redemptionis sacramentum,
en estrecha relación con la expresión “per ritus et preces”. Se trata del número
5 de esta instrucción: “las palabras y los ritos litúrgicos, que son expresión fiel,
madurada a lo largo de los siglos, de los sentimientos de Cristo y nos enseñan a
tener los mismos sentimientos que él (cf. Flp 2, 5); conformando nuestra mente
con sus palabras, elevamos al Señor nuestro corazón“. Adquirir los sentimientos
de Cristo es todo un programa de vida que la liturgia hace posible. Trataremos de
desarrollar esta idea a lo largo de este trabajo.

The Second Vatican Council, following in the footsteps of the liturgical movement and the previous magisterium, strongly proclaimed in the Sacrosanctum
concilium
that Christians could no longer attend the mystery of faith as strangers
and mute spectators, but that by understanding it well through the rites and
prayers they would participate consciously, piously and actively in the sacred
action: letting themselves be instructed by the Word of God, strengthening themselves at the table of the Lord, giving thanks and learning to offer themselves by
offering the immaculate Host. In this article we would like to develop and deepen
this conciliar intuition, following the magisterium of recent Roman Pontiffs.
The words of this number 48 of the conciliar constitution take up the famous
expression: ”per ritus et preces” which, read in its context, shows the great importance of both rites and prayers. As a framework and at the same time a gateway
to this study, we propose some words from the instruction Redemptionis sacramentum, closely related to the expression ”per ritus et preces” just quoted. It is
number 5 of this instruction: ”the liturgical words and rites, which are a faithful
expression, matured over the centuries, of the sentiments of Christ and teach us
to have the same sentiments as he had (cf. Phil 2:5); conforming our minds to his
words, we raise our hearts to the Lord”. Acquiring the sentiments of Christ is a
whole program of life that the liturgy makes possible since. We will try to develop
this idea throughout this work.
 

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